《楞严经》越读越开悟的5句偈语，悟透福德无量！

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开眼见明，闭眼见暗；

所见不同，见性不变。

大意是说，睁开眼睛‌能够看到光明，‌闭上眼睛能够感受到黑暗；‌尽管所见的外境不同，‌但我们的“见性”是不变的。

在生活中，我们会经历各种各样的环境，有顺境的明朗，也有逆境的灰暗。但在这些不同的情绪和感受背后，那个能够感知、能够体验的自我，始终是那个不变的存在。我们不应被外在的变化扰乱内心的平静，而应意识到，无论外界如何变迁，我们内在的觉察力和生命力始终稳定如初。要学会在纷繁的变化中，守住内心的这份不变，以平和的心态去面对一切，因为真正的自我，不会被外在的景象所左右。

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理即顿悟，乘悟并消；

事非顿除，因次第尽。

大意是说，理可以通过瞬间领悟获得，‌一旦领悟，‌连同所依附的方法也随之消失；而事情不能一次性完全解决，‌则是需要逐步地、‌有步骤地完成。

理可以瞬间领悟，事却不能一蹴而就。因为每一件事情都有它自身的发展规律和步骤，需要我们按照顺序去完成，不能急于求成。所以，理的顿悟并不意味着事情的解决。在生活中，我们既要珍惜那些顿悟的时刻，让它们为我们指引方向，也要懂得在做事时保持耐心，遵循事物的次第，一步一步地朝着目标前进，这样才能真正将道理转化为现实，解决生活中的实际问题。

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如人以手，指月示人；

彼人因指，当应看月。

大意是说，假如有人为我们指出月亮的位置，我们应当沿着他手指的方向，去看夜空中的朗月，而不是看他的手指。

在生活中，这样的 "手指" 无处不在。它可能是别人的一句话、一个建议，也可能是书本上的知识、社会的规则。这些都是帮助我们认识世界、理解事物的媒介和工具。但我们不能仅仅局限于这些 "手指" 本身，不能把注意力只放在语言的表面、规则的形式上，而应该通过它们去探寻背后的本质和真相。只有这样，我们才能不被 "手指" 所束缚，真正看到属于自己的 "月亮"。

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由心生故，种种法生；

由法生故，种种心生。

大意是说，由于人的心念动的缘故，便产生种种的现象；又由于种种现象的产生，再使我们产生种种的心。

内心与外在的现象之间，存在着一种相互依存、相互作用的关系。我们的内心创造了我们所体验的世界，而这个世界又塑造了我们的内心。因此，我们需要时刻关注自己的内心，保持积极、平和的心态，因为内心的状态不仅决定了我们如何看待世界，也影响着世界如何回馈我们。只有当我们学会管理自己的心念，才能在与外界的互动中，创造出更加和谐、美好的生活。

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摄心为戒，因戒生定，因定生慧。

大意是说，修行首先要有戒，戒会生出定来，那么由这个定，就生出一种真正属于你自己的智慧。

在生活中，我们的内心常常会被各种杂念、欲望所干扰，而 "摄心为戒"，就是要学会收摄自己的心意，让内心不再被外界的诱惑和内心的冲动所左右。当我们能够遵守这些 "戒"，内心就会慢慢从浮躁变得平静，从混乱变得有序，这就是 "因戒生定"。这种 "定" 让我们能够以一种从容不迫的态度面对生活中的各种事情。当我们的内心不再被杂念所困扰，我们就能更清晰地看到事物的本质和真相，做出正确的判断和选择，这便获得了 "慧"。

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图丨半纸墨影

文丨墨卿整编，仅供交流

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